Bibliografía filosófica de José Rubén Sanabria

Por Juvenal Cruz Vega. Director de la Academia de Lenguas Clásicas Fray Alonso de la Veracruz.

Advertencia

El artículo que hoy comparto con los lectores de El Comunicador Puebla es parte de un artículo muy extenso que publiqué en el libro de homenaje al doctor José Rubén Sanabria en mayo de 2002 en la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México, al cual titulé Bibliografía sanabriana. Allí fui invitado como conferenciante para hablar sobre el pensamiento de este autor, uno de los grandes filósofos de México y de América Latina en el Sigo XX. Este trabajo va vinculado con mi artículo Reflexiones en torno a la filosofía de José Rubén Sanabria, publicado en el mismo libro de homenaje (Revista de filosofía, Año XXXV, Número doble 104-105, UIA, México, 2002, pp. 199-234). Igualmente, este artículo va en estrecha relación con la entrevista que le hice al mismo autor, ya publicada en otras revistas, y completa en mi reciente libro Diálogo con cuatro pensadores del siglo XX en México: José Rubén Sanabria, Mauricio Beuchot, Justino Cortés y Guillermo Hernández. Juvenal Cruz Vega. El Barco Ebrio Ediciones. Puebla, 2025, pp. 29-52).

Quien tenga en sus manos esta bibliografía, a la vez tendrá una guía de lectura en diversas disciplinas, ya que nuestro autor no sólo abordó temas de filosofía, como si ésta fuera una disciplina aislada, sino también trató temas de ética, bioética, antropología, axiología, poesía, metafísica, teoría del conocimiento, historia, biología, cosmología, teología, pedagogía, entre otras. Desde esta interdisciplinariedad trató diversos temas, tales como: la muerte, la vida, los valores, las virtudes, el conocimiento, Dios, alma, conducta, amor, comunicación, trascendencia, persona, libertad, angustia, miedo, pasión, sentido, sentimiento, soledad; y muchos autores de la historia del pensamiento, desde los presocráticos, los siete sabios de Grecia, los autores clásicos de Grecia y de Roma, los medievales, como san Agustín y Santo Tomás, los modernos, como Descartes, Kant y Hegel, hasta los filósofos de nuestro tiempo, como Husserl, Heidegger, Sciacca, Mounier, Marcel, Romano Guardini, Ramón Xirau, Mauricio Beuchot, Luis Villoro, Leopoldo Zea. Uno de los temas más gustados en sus escritos es el que trata de la mujer en la filosofía, porque recorre nombres desde la antigüedad hasta nuestro tiempo, como Safo, Aspasia de Mileto, Hypatia de Alejandría, Cristina de Estocolmo, Adela Cortina, María Adelaide Raschini, Celina Lértora Mendoza, María Montesori, María Zambrano, Emma Godoy, entre muchas otras.

Desde el punto de vista de la investigación y de la metodología aquí se puede echar mano para fortalecer los seminarios de filosofía, diplomados en distintas vertientes de las humanidades y en la misma facultad de filosofía en los grados de licenciatura y doctorado.

Así, pues, de José Rubén Sanabria falta mucho por saber, leer y escribir. Nació el 8 de mayo de 1920 en ístaro, Santa Clara del Cobre, Michoacán. Estudió la licenciatura y el doctorado en filosofía en la Universidad Gregoriana de Roma, y la licenciatura en teología en la Universidad de Santo Tomás en la misma ciudad eterna. Trabajó 53 años como profesor e investigador en la Universidad Iberoamericana de México, escribió muchos libros, reseñas, hizo numerosas traducciones de francés, italiano, portugués, alemán y latín. Fue un hombre muy preparado y sencillo. Murió en la ciudad de México el 31 de diciembre de 2001.  

Hay un pensamiento muy gustado que él mismo recordaba al hablar de su propia filosofía: “Desde mis estudios preparatorios empezaron a inquietarme las cuestiones últimas. Me preguntaba: ¿qué sentido tiene la existencia? ¿qué es la vida? ¿qué es el tiempo? ¿qué es la muerte? ¿por qué tengo que sufrir? Estas preguntas, por supuesto, me preocupaban por momentos solamente pues la literatura, en especial la poesía interiorista y romántica absorbía gran parte de mi tiempo y canalizaba mis inquietudes. Más tarde, quizá por mi modo de ser, sin dejar la literatura, me sentí fuertemente impulsado a buscar la respuesta a las preguntas radicales”. (Sanabria José Rubén, Mi concepción de Filosofía, en Revista de Filosofía, Año XI, núm. 31, UIA, México, 1978, p.133. En sus primeros escritos de filosofía en Ábside, Sapientia y Estilo Sanabria meditaba con San Agustín, Santo Tomás y, sobre todo, con el existencialismo cristiano. La temática que usa con más frecuencia es la soledad, la angustia, el temor, la muerte, la interioridad, el tiempo, por ello algunos le dirán existencialista, yo prefiero interiorista, ya que San Agustín es el maestro en casi todas sus tesis sustentadas).

Todavía nuestro autor tiene mucho que decirnos, principalmente en esta época de desconcierto, materialismo, consumismo y ataque de todo posmodernismo, el cual está fagocitando al hombre contemporáneo en todos los niveles. Su filosofía me da la impresión, que es la voz agustiniana, porque en este primer cuarto del siglo XXI, vuelve a decirnos repetidas ocasiones: “Noli foras ire, in teipsum redi, in interiore homine habitat veritas: no salgas afuera, regresa hacia ti mismo, porque en el interior del hombre habita la verdad”. (S. Aug. De vera religione. Cap. 39, n. 72).

En otra ocasión publicaré la segunda y tercera parte de la bibliografía. Sumando todas las partes de la filosofía, sé que algún día tendremos los mexicanos una visión más completa para comprender una parcela más de lo que realmente es la filosofía, pues si hemos de hacerle caso al gran humanista, teólogo y orador San Juan Crisóstomo: “¿Qué habrá semejante al poner armonía en el alma y modelar la inteligencia del joven? A quien domine esta ciencia, hay que colocarlo por encima de cualquier pintor o escultor. Τί γὰρ ἴσον ῥυθμίσαι ψυχὴν, καὶ διαπλάσαι νέου διάνοιαν. Καὶ γὰρ παντὸς ζωγράφου καὶ ἀνδριαντοποιοῦ τὸν ταύτην ἔχοντα τὴν ἐπιστήμην ἀκριβέστερον διακεῖσθαι χρή. In Math. 18, Hom. 59).

Que disfruten la lectura de esta bella e interesante bibliografía. Hasta la próxima semana.

I). Libros escritos por José Rubén Sanabria

1). Ser y valor en la filosofía de Louis Lavelle, Pontificia Universidad Gregoriana, Roma, 1963.

2). El enigma del hombre (esquema de antropología filosófica), UIA, México, 1966.

3). Filosofía del absoluto: afirmación y rechazo de Dios en diversas corrientes filosóficas, editorial Progreso, México 1966.

4). Lógica, Editorial Impresora Ideal, México, 1966 (desde la 2ª edición, hasta la 21ª; Editorial Porrúa, México, 2001).

5). Ética, Editorial Porrúa, México, 1971 (17ª. ed, México, 2001).

6). Introducción a la filosofía, Editorial Porrúa, México, 1976 (14ª. ed. México, 2001).

7). Ejercicios de lógica, Editorial Porrúa, México, 1985.

8). Filosofía del hombre (Antropología filosófica), Editorial Porrúa, México, 1987 (2ª. ed. México, 2000).

9). Cristianismo y filosofía en México, UIA, México, 1993.

II). Obras de José Rubén Sanabria en coautoría

1). Sanabria Tapia, José Rubén y Beuchot Puente, Mauricio, Historia de la filosofía cristiana en México, UIA, México, 1994.

2). Sanabria Tapia, José Rubén y Arriarán, Samuel (comp.), educación y ética discursiva, (en torno al debate con Karl Otto Apel), UIA, México, 1995.

3). Sanabria Tapia, José Rubén y Mardones, José María, Algunas perspectivas de la filosofía actual en México, UIA, México, 1997.

4). Sanabria Tapia, José Rubén y Beuchot Puente, Mauricio (comp.), ¿Tiene la analogía alguna función en el pensar filosófico?, UIA, México, 1997.

5). Sanabria Tapia, José Rubén, et al. El problema de la filosofía cristiana, UIA, México, 1999.

III). Artículos de José Rubén Sanabria en Revistas especializadas nacionales e internacionales

1). “Tomismo y existencialismo”, en Ábside, julio-septiembre, Año XIII, N° 3, México, 1949, pp. 291-309.

2). “Tercer congreso interamericano de filosofía”, en Sapientia, Año V, N°17, Buenos Aires, 1950, pp. 219- 250.

3). “Aproximación a la muerte: ensayo de una fenomenología de la muerte”, en Sapientia, Año VI, N° 21, Buenos Aires, 1951, pp. 198-208.

4). “La existencia de Dios desde una dimensión existencial”, en Ábside, Año XV, N° 2, México, 1951, pp. 267- 272.

5). “Panorama filosófico en el México actual, 2ª parte”, en Sapientia, Año VII, N°. 25, Buenos Aires, 1952, pp. 268- 284.

6). “¿Existencialismo en San Agustín?” en Ábside, Año XVI, N° 3, México, 1952, pp. 291- 304.

7). “¿Existencialismo en San Agustín?” en Sapientia, Año IX, N°. 32, Buenos Aires, 1954, pp. 103- 111.

8). “El tema de Dios en Jean Paul Sartre”, en Estilo, N°. 37, San Luis Potosí, México, 1956, pp. 7-13.

9). «El tema de Dios en Jean Paul Sartre»», en Sapientia, Año XII, No. 45, Buenos Aires, 1957, pp. 201-206.

10). «Lógica moderna y lógica clásica»», en Sapientia, Año XV, N°. 55, Buenos Aires, 1960, pp. 39-53.

11). «Demostración de la existencia de Dios según Escoto», en Alvernia, Año XXVI, N°s. 54-55, México, 1966, pp. 77-98.

12). «Bibliografía lavelliana», en Giornale di Metafisica, Año XXI, N° 1, Génova, 1966, pp. 562-588.

13). «Historia y angustia en el hombre contemporáneo», en Revista de Filosofía, Año I, No. 1, México, 1968, pp. 27-42.

14). «Concepto y naturaleza de la trascendencia en K. Jaspers», en Revista de Filosofía, Año II, No. 5, UIA, México, 1969, pp. 129-159.

15). «El hombre en nuestra cultura secularizada», en Comunidad, Vol. IV, N°. 17, UIA, México, 1969, pp.12-29.

16). «Introducción al pensamiento de Hegel», en Revista de Filosofía, Año III, No. 9, UIA, México, 1970, pp. 206-227.

17). «La trascendencia en Karl Jaspers», en Comunidad, Vol. V, N°. 23, UIA, México, 1970, pp. 11-29.

18). «Decadencia de la ética», en Comunidad, Vol. V, N°. 24, UIA, México, 1970, pp. 153-167.

19). «El punto de partida de la metafísica ¿abstracción o intuición?», en Sapientia, Año XXVI, N°s. 100-102, Buenos Aires, 1971, pp. 347-368.

20). «En torno a la soledad», en Revista de Filosofía, Año IV, N°. 12, UIA, México, 1971, pp. 282-308.

21). «Inutilidad de la filosofía», en Comunidad, Vol. VI, N°. 33, UIA, México, 1971, pp. 564-586.

22). «De la inutilidad de la filosofía», en Actas del II Congreso Nacional de Filosofía, Vol. I, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1971, pp. 151-165.

23). «Inutilidad de la filosofía», en Revista de Filosofía, Año V, No. 13, UIA, México, 1972. pp. 3-34.

24). «La dialéctica inmanente del primer acto de libertad según J. Maritain», en Revista de Filosofía, Año V, N°s. 14 -15, UIA, México, 1972, pp. 297-313.

25). «Meditación en torno a la soledad», en Humanitas, No. 13, Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, 1972, pp.111-129.

26). «Inutilidad de la filosofía», en Giornale di Metafisica, Año XXVII, N° 4, Génova, 1972, pp. 301-325.

27). «Soledad y problemas de comunicación», en Revista de Filosofía, Año VI. No. 18, UIA, México, 1973, pp. 427-448.

26). «Meditación sobre la esperanza», en Humanitas, No. 14, Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, 1973, pp. 33-53.

27). «El ser en la filosofía de Santo Tomás de Aquino», en Revista de Filosofía, Año VII, N°s. 19 y 20, UIA, México, 1974, pp. 99-147.

28). «Trascendentalidad de la belleza en el pensamiento de Santo Tomás», en Sapientia, Año XXIX, No. 112, Buenos Aires, 1974, pp. 185-206.

29). «La religión y lo místico en Ludwig Wittgenstein”, en Anuario de Humanidades, Año II, N° 2, UIA, México, 1974, pp. 99-111.

30). «El hombre y la técnica, primera parte», en Comunidad, Vol. IX, N° 49, UIA, México, 1974, pp. 339-346.

31). «El tema de Dios y de la religión en el pensamiento de Roger Garaudy», en Revista de Filosofía, Año VIII, N°. 22, UIA, México, 1975, pp. 97-126.

32). «Aproximación al pensamiento de Michele Federico Sciacca», en Revista de Filosofía, Año VIII, No. 23, UIA México, 1975, pp. 167-186.

33). «El existencialismo ateo», en Anuario de Humanidades, Año III, N° 3, UIA, México, 1975, pp. 1-28.

34). «Estructuralismo y humanismo», en Comunidad, Vol. X, No. 51, UIA, México, 1975, pp. 28-57.

35). «Wittgenstein y la filosofía», en Humanitas, N°. 16, Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, 1975, pp. 23-44.

36). «El cristianismo de Roger Garaudy», en Revista de Filosofía, Año IX, N°. 27, UIA, México, 1976, pp. 97-126.

37). «Aristotelismo gnoseológico y escolástica», en Anuario de Humanidades, Año IV, N° 4, UIA, México, 1976, pp. 105-140.

38). «El hombre y la técnica, segunda parte», en Comunidad, Vol. XI, N°. 56, UIA, México, 1976, pp. 226-235.

39). «El tema de la muerte en la filosofía de Michelle Federico Sciacca», en Giornale di Metafisica, Año XXXI, N°s 4-6, Génova, 1976, pp. 696-714.

40). «El tema de la muerte en Michele Federico Sciacca», en Libro anual, ISEE, México, 1976, pp. 276-297.

41). «El concepto de libertad en Martin Heidegger», en Revista de Filosofía, Año X, N°. 28, UIA, México, 1977, pp. 91-120.

42). «El marxismo ante el problema de la muerte», en Revista de Filosofía, Año X, N°s. 29 y 30, UIA, México, 1977 pp. 355-392.

47). «El existencialismo ateo», en Libro anual, ISEE, México, 1977, pp. 259-268.

48). «Mi concepción de filosofía», en Revista de Filosofía, Año XI, No. 31, UIA México, 1978, pp. 131-161.

49). «San Agustín, Del maestro, Introducción», en Revista de Filosofía, Año XI, N°. 31, México, 1978, pp. 181-196.

50). «Materia y conocimiento en Aristóteles», en Revista de Filosofía, Filosofar Cristiano, Año II, N°s. 3-4, Córdoba, 1978, pp. 52-82.

51). «Trascendentalidad de la belleza en la filosofía de Santo Tomás», en “Actas del Congreso Internacional», en el 7o. Centenario de la muerte de Santo Tomás (leída en Nápoles en marzo de 1974 y publicada tres años después, libro 8), Edizione Dominicane Italiane, 1978, pp. 521-529.

52). «El hombre contemporáneo frente a la temporalidad y a la muerte», en Revista de Filosofía, Año XII, N°. 34, UIA, México, 1979, pp. 107-137.

53). «Ser, persona, Dios», en Revista de Filosofía, Año XII, No. 36, UIA, México, 1979. pp. 395-435.

54). «Hacia una ontología de la persona», en Sapientia, Año XXXV, N°s. 137-138, Buenos Aires, 1980, pp. 301-324.

55). «Bibliografía filosófica de Karol Wojtyla», en Revista de Filosofía, Año XIII, No. 37, UIA, México, 1980, pp. 119-120.

56). «El conocimiento en la filosofía moderna II: el empirismo», en Humanitas, N°. 21, Monterrey Nuevo León, México, 1980, pp. 59-80.

57). «La persona», en Revista de Filosofía, Año XIV, N°. 40. UIA, México, 1981, pp. 121-153.

58). «El conocimiento en la filosofía moderna I», en Filosofía Oggi, Año IV, N°s. 3-4, Génova, 1981, pp. 307-338.

59). «Miseria y grandeza del hombre, el misterio de la existencia», CUM, México, 1981, pp. 67-70.

60). «La libertad en Sartre: de una libertad sin límites a una libertad en situación», en Revista de Filosofía, Año XV. N°. 43, UIA, México, 1982, pp. 63-98.

61). «Un modo de filosofar: Agustín Basave, primera parte», en Revista de Filosofía, Año XV, No. 45, UIA, México, 1982, pp. 487-517.

62). «El conocimiento en el materialismo dialéctico», en Anuario de Humanidades, Año VI, N° 6, UIA, México, 1982, pp. 193-233.

63). «Realismo y Conocimiento en Tomás de Aquino», en Atti dell’VIII Congreso Tomístico Internazionale, Vol. V: Problemi metafisici, Pontificia Academia di San Tomaso. L. E. Vaticana 1982, pp. 210-221.

64). «Una filosofía de la existencia: Karl Jaspers», en Revista de Filosofía, Año XVI, N°s. 47-48, UIA, México, 1983, pp. 175-226.

69). «Un modo de filosofar Agustín Basave, segunda parte», en Revista de Filosofía, Año XVI, N°s. 47-48, UIA, México, 1983, pp. 411-449.

70). «Para una ontología de la muerte», en Filosofar Cristiano, Año VII, N°s 13-14, número especial-Realismo pluridimensional, Córdoba, 1983, pp. 207-244.

71). «La vida intelectual según Karl Jaspers», en Revista de Filosofía, Año XVII, No. 49, UIA, México, 1984, pp. 5-42.

72). «El conocimiento en fray Alonso de la Veracruz», en Revista de Filosofía, Año XVII, No. 50, UIA, México, 1984, pp. 311-329.

73). «La muerte ¿problema o misterio?», en Logos, N° 34, número especial, Universidad La Salle, México, 1984, pp. 201-225. (en esta publicación aparece con otro título: «La muerte y la filosofía»).

74). «El trabajo, expresión de la grandeza y miseria del hombre», en Actas del Primer Congreso Mundial de filosofía cristiana, Vol. V, Córdoba, 1984, pp. 2059-2079.

75). «Un modo de filosofar, Agustín Basave», en Homenaje al doctor Agustín Basave Fernández del Valle, Difusión Cultural, Universidad Regiomontana, Monterrey, 1984, pp. 362-386.

76). «Albert Camus, testigo de nuestro tiempo», en Estudios, N° 2, ITAM, México, 1985, pp. 178-189.

77). “¿Hay una moral en la filosofía de Sartre?», en Revista de Filosofía, Año XVIII, No. 54, UIA, México, 1985, pp. 443-492.

78). «Simone de Beauvoir: rebelión y libertad», en Estudios, N°. 6, ITAM, México, 1986, pp. 129-144.

79). «Heidegger, peregrino de Dios», en Revista de Filosofía, Año XIX, No. 56, UIA, México, 1986, pp. 281-313.

80). «La persona: naturaleza y trascendencia», en Actas del II Congreso Mundial de Filosofía Cristiana, Tomo IV, Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, 1986, pp. 219 -233.

81). «Agustín de Hipona, filósofo de la interioridad y del amor», en Revista de Filosofía, Año XX, N°s. 58-59, UIA, México, 1987, pp. 118-156.

82). «Reflexión en torno a la muerte», en Revista de Filosofía-Analogía filosófica, Año I, No. 2, México, 1987, pp. 45-63.

83). «La crisis de valores en la sociedad secularizada», en Nueva Generación, Año I, No. 6, México, 1987, pp. 2-3.

84). «Mauricio Merleau-Ponty, fenomenólogo existencial» en Revista de Filosofía, Año XXI, No. 61, UIA, México, 1988, pp. 23-44.

85). «¿Metafísica todavía?, primera parte», en Revista de Filosofía, Año XXI, No. 63, UIA, México, 1988, pp. 334-360.

86). Metafísica o metafísicas, pedido por la sociedad tomística argentina, se duda de su publicación en las actas.

87). «¿Metafísica todavía?, segunda parte», en Revista de Filosofía, Año XXII, No. 64, UIA, México, 1989, pp. 6-31.

88). «Modernidad y postmodernidad», en Revista de Filosofía, Año XXII, No. 64, UIA, México, 1989, pp. 40-64.

89). «¿Metafísica todavía?, tercera parte», en Revista de Filosofía, Año XXII, No. 65, UIA, México, 1989, pp. 189-209.

90). «¿Metafísica todavía?, cuarta parte», en Revista de Filosofía, Año XXII, No. 66, UIA, México, 1989, pp. 388-399.

91). «¿Metafísica todavía?, quinta parte», en Revista de Filosofía, Año XXIII, No. 67, UIA, México, 1990, pp. 71-86.

92). «¿Metafísica todavía?, sexta parte», en Revista de Filosofía, Año XXIII, No. 68, UIA, México, 1990, pp. 243-258.

93). «Para una ontología de la muerte”, Anuario del Centro de Estudios Humanísticos, N° 23, UANL, Monterrey, 1990, pp. 83-115.

94). «Postmodernidad, ateísmo y metafísica», en Espíritu, Año XL, Barcelona, 1991, pp. 65-79.

95). «La relación con el otro en Jean Paul Sartre», en Revista de Filosofía, Año XXIII, No. 69, UIA, México, 1990, pp. 318-341.

96). «La dignidad de la persona humana», en Manual de Doctrina Social Cristiana, IMDOSOC, México, 1991, pp. 85-103.

97). «En torno a la filosofía latinoamericana», en Revista de Filosofía, Año XXV, No. 75, UIA, México, 1992, pp. 360-417.

98). «Universidad y cultura», en Revista de Filosofía, Año XXVI, No. 77, UIA, México, 1993, pp. 171-219.

99). «¿Hay una filosofía latinoamericana?», en Analogía Filosófica, Año VII, N° 1, México, 1993, pp. 31-64.

100). «Ética y postmodernidad», en Revista de Filosofía, Año XXVII, No. 80, UIA, México, 1994. pp. 51-96.

101). «Ética y filosofía primera en Emmanuel Lévinas», en Revista de Filosofía, Año XXVII, No. 81, UIA, México, 1994, pp. 469-507.

102). «Ética discursiva y responsabilidad solidaria», en Arriarán, Samuel, y Sanabria, José Rubén, (comp.), Hermenéutica, educación y ética discursiva (en torno a un debate con Karl Otto Apel), UIA, México, 1995, pp. 107-143.

103). «Emmanuel Mounier y el Personalismo Social o Comunitario», en Cuestión Social, Año III, N° 1, IMDOSOC, México, 1995, pp. 75-83.

104). «¿Fenomenología de la percepción? ¿ontología de la percepción?», en Revista de Filosofía, Año XXVIII, N°. 84, UIA, México, 1995, pp. 364-401.

105). «Actualidad del Pensamiento de Sciacca», en Actas del Congreso Internacional de Filosofía, Sobre Michele Federico Sciacca e la Filosofia Oggi, Leo S. Olschki Editore, Roma, 1995, pp. 559-572.

106). «In memoriam Emmanuel Lévinas», en Revista de Filosofía, Año XXIX, No. 85, UIA, México, 1996, pp. 1-16.

107). «Actualidad del pensamiento de Sciacca», en Revista de Filosofía, Año XXIX, N°. 86, UIA, México, 1996, pp. 197-215.

108). «Sólo un Dios puede salvarnos todavía», en Revista de Filosofía, Año XXIX, No. 87, UIA, México, 1996, pp.409-437.

109). «Gabriel Marcel, filósofo de la interioridad, del amor del absoluto», en Espíritu, Año XLVI, N° 116, Barcelona, 1997, pp. 143-158.

110). «Analogía y hermenéutica», en Sanabria, José Rubén, y Mardones, José María (comp.), ¿Tiene la analogía alguna función en el pensar filosófico?, UIA, México, 1997, pp. 47-104.

111). «Filosofía y hermenéutica», en Sanabria, José Rubén y Beuchot, Mauricio (comp.), Algunas perspectivas de la filosofía actual en México, UIA, México, 1997, pp. 25-86.

112).»Una mirada ética en este fin de milenio», en Revista de Filosofía, Año XXXI, N°. 91, UIA, México, 1998, pp. 63-94.

113). «Gabriel Marcel, Filósofo de la interioridad, del amor y del Absoluto», en Bulletin de L’association. Presence de Gabriel Marcel, N° 8, París 1998, pp. 54-56.

114). «¿Es posible una filosofía cristiana?”, en Sanabria, José Rubén (comp), El problema de la filosofía cristiana, UIA, México, 1999, pp. 59-102.

115). «Bioética, clonación y persona», en Revista de Filosofía, Año XXXI, N°. 93, UIA, México, 1999, pp. 340-360.

116). «¿Es belleza (lo bello) un trascendental?», en Revista de Filosofía, Año XXXII, N° 95, UIA, México, 1999, pp. 231-277.

117). «Símbolo, analogía y ser», en Revista de Filosofía, Año XXXIII, N°. 98, UIA, México, 2000, pp. 240-278.

118). «Filosofía en este tercer milenio», en Revista de Filosofía, Año XXXIV, N°. 101, UIA, México, 2001, pp. 221-259.