Mario Magallón Anaya. El filósofo y el humanista. De México para América Latina
Por Juvenal Cruz Vega
“A veces no sabemos lo que tenemos y cuando lo perdemos, entonces sabemos lo que tuvimos. Hay que saber entonces lo que tenemos, ahora que todavía no lo perdemos”. Dr. Guillermo Hernández Flores.
Advertencia
He preparado este artículo para los lectores de El Comunicador Puebla. Es un nuevo tema, que forma parte de mi conferencia que dicté durante el homenaje al doctor Mario Magallón Anaya el reciente 20 de febrero de 2026 en la Universidad Nacional Autónoma de México.
Cuatro aspectos voy a tratar: noticia biográfica de Mario Magallón Anaya, Bibliografía filosófica, Mario Magallón Anaya el filósofo, y Alocución. Mario Magallón Anaya el humanista. Ésta última parte, la dejo abierta para un artículo posterior. Pues, como es sabido, Mario Magallón es uno de los humanistas de México, discípulo de los grandes humanistas mexicanos del Siglo XX. Parafraseando a mi maestro Guillermo Hernández Flores, hablando de Mauricio Beuchot: “Alguna vez Antonio Gómez Robledo escribiendo de Platón, recordaba las palabras de éste en el Sofista: un diálogo interior y silencioso del alma consigo misma, pues bien, débese citar ahora, la remembranza platónica del humanista para decir, finalmente, que esta biografía permanece abierta”. (Mauricio Beuchot. Un filósofo en las catacumbas, en Memorias de la Academia Mexicana de la Historia. Tomo XLVI. México, 2023, p. 198).
1). Noticia biográfica de Mario Magallón Anaya
Conocí a Mario Magallón Anaya en 1997 en el mismo año que conocí a Mauricio Beuchot en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Pero fue hasta el año 2004 cuando comencé a tener una amistad más cercana a propósito de la publicación de la tesis doctoral de mi maestro, el doctor Guillermo Hernández Flores. Del circunstancialismo filosófico de José Ortega y Gasset a la filosofía mexicana de Leopoldo Zea. (Del circunstancialismo filosófico de José Ortega y Gasset a la filosofía mexicana de Leopoldo Zea. Guillermo Hernández Flores. Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos. Universidad Nacional Autónoma de México. México, 2004, 334 pp. La presentación del libro fue en Puebla con un éxito impresionante, fue el viernes 28 de enero del año 2005. Allí ante un auditorio muy concurrido estuvieron: Mauricio Beuchot Puente, Estela Morales Campos, Guillermo Hurtado Pérez, Guillermo Hernández Flores, Mario Magallón Anaya y Juvenal Cruz Vega).
Con la fundación de la Academia de Lenguas Clásicas Fray Alonso de la Veracruz el 18 de marzo de 2006 el doctor Mario Magallón formó parte de un proyecto que hemos llamado Profesores magistrales. Desde entonces ha participado con varias conferencias magistrales. Actualmente allí tenemos una Cátedra Extraordinaria que lleva su nombre, y la empleamos para difundir la Filosofía en México, en América Latina, la Filosofía política, la Filosofía de la educación y el humanismo mexicano. (Véase mi artículo El humanismo histórico a través de los Coloquios Nacionales e Internacionales de Humanismo, Humanidades y Hermenéutica (2006- 2025). El comunicador Puebla. Ciudad de Puebla. 16 de junio de 2025. En el Segundo Coloquio Nacional de Humanismo, Humanidades y Hermenéutica. 2 de julio de 2011, el doctor Mario Magallón dictó una de las conferencias magistrales, cuyo título es: Filosofía y humanismo latinoamericano para la liberación y para la eticidad).
En efecto, Mario Magallón Anaya es un filósofo mexicano, nacido en Zahuayo, Michoacán el 15 de febrero 1946. Oriundo de tierra de grandes pensadores, como Juan Benito Díaz de Gamarra y Dávalos, Gabriel y Alfonso Méndez Plancarte, José Sánchez Villaseñor, Tarsicio Herrera Zapién, Julio Pimentel Álvarez, José Quiñonez Melgoza, Roberto Heredia Correa, Salvador Castro Pallares, Gustavo Couttoleng Cortés, Benjamín Fernández Valenzuela, Jesús Pallares Torres, Manuel Ponce Závala, Concepción Urquiza del Valle, Aurelia Vargas Valencia, entre otros. (Todas las biografías aparecen en el Diccionario de Humanistas Clásicos de México. Coordinación de Mauricio Beuchot. Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2000, 245 pp.).
Fue formado como docente de educación primaria en la ciudad de México en la Normal Ignacio Manuel Altamirano (La normalita). Y trabajó en su tierra natal en sus primeros años de maestro. Después ingresó a la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, donde realizó la licenciatura y la maestría en filosofía. Le gustó tanto el currículo filosófico de la licenciatura, de tal manera que la estudió dos veces. Pues entonces se disfrutaba de una planta docente que difícilmente volverá a repetirse esa historia. Pues tomó clases con Leopoldo Zea, Eduardo Nicol, Adolfo Sánchez Vázquez, Luis Villoro, Fernando Salmerón, Wenceslao Roces Suárez, Ricardo Guerra, Ignacio Palencia, Rafael Moreno, Bernabé Navarro, Fray Alberto Ezcurdia Hijar, Antonio Gómez Robledo y Graciela Hierro, entre otros. (Con cada uno de sus maestros el doctor Mario Magallón tiene recuerdos dignos de mención. Una prueba de esto es su bibliografía filosófica, especialmente me encanta su libro: Filósofos mexicanos del siglo XX. Historiografía crítica latinoamericana. Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe. México, 2010, 246 pp.).
En ese ambiente filosófico hizo el doctorado en Estudios Latinoamericanos en la Universidad Nacional Autónoma de México. De sus maestros fue más discípulo de Leopoldo Zea. Tal vez el último discípulo, si no el mejor, con certeza, sí, el más leal al maestro. Ha sido profesor en la Facultad de Filosofía de la UNAM, investigador de tiempo completo en el Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe; miembro del Sistema Nacional de Investigadores.
2). Bibliografía filosófica de Mario Magallón
El doctor Mario Magallón es autor de numerosos artículos y 31 libros, entre los cuales se cuentan: Dialéctica de filosofía latinoamericana (1991), Filosofía política de la educación en América Latina (1993), Historia de las ideas en México y la filosofía de Antonio Caso (1998), Latinoamérica encrucijada de culturas– Compilación. (1999), Pensar esa incómoda posmodernidad desde América Latina (2002), Personajes latinoamericanos del siglo XX-Compilación (2006), Discurso filosófico y conflicto social en Latinoamérica (2007), José Gaos y el crepúsculo de la filosofía latinoamericana (2007), Filosofía, tradición, cultura y modernidad desde América Latina (2008), Democracia en América Latina (2008), Filósofos mexicanos del siglo XX (2010), Historia de las ideas filosóficas-Ensayo de filosofía y de cultura en la mexicanidad (2010), Miradas filosóficas latinoamericanas (2012), Filosofía y política mexicana en la Independencia y Revolución (2013), Filósofos y políticas de la filosofía desde nuestra América en el tiempo (2015), Aventuras dialécticas de la modernidad alternativa radical radical (2017), Los caminos del pensar. La radicalidad de nuestra América (2020), Tres filósofos y educadores mexicanos de la primera mitad del Siglo XX y otros escritos (2022), Filosofía, religión, espiritualidad, poder y mística en la era global (2022), Miradas desde la filosofía y cultura de Antonio Caso (2024), Historia de las ideas filosóficas en nuestra América (2025).
3). Mario Magallón Anaya: el filósofo
Mario Magallón ha sido un filósofo con una tremenda pasión a la filosofía. Su vocación ha venido madurando desde muy joven. Pertenece a una genealogía de grandes pensadores. Desde José Ortega y Gasset, José Gaos y Leopoldo Zea. Y entre nosotros: desde José Gaos, Leopoldo Zea y Mario Magallón. Si la nueva triada comienza con Leopoldo Zea y Mario Magayón, creo que muchos de nosotros hemos esperado, y ya es hora de ver al discípulo de Mario Magallón. Pues esta es una tesis que a menudo conversaba con mi maestro, el doctor Guillermo Hernández Flores, cuya reflexión se encuentra en mi libro Diálogo con cuatro pensadores del siglo XX en México. (Diálogo con cuatro pensadores del Siglo XX en México: José Rubén Sanabria, Mauricio Beuchot, Justino Cortés y Guillermo Hernández. Editorial Barco Ebrio Ediciones, Puebla, Pue, 2025, pp. 261-262. Por cierto, quiero agradecer aquí el brillante prólogo que hizo el doctor Mario Magallón).
El pensamiento filosófico de Mario Magallón ha sido polifacético. Ha trabajado la filosofía política, la filosofía de la educación, la filosofía mexicana y la filosofía latinoamericana. Conozco varias reseñas sobre su obra, y dos artículos bien trabajados sobre su obra. Uno de Roberto Mora Martínez, titulado Mario Magallón Anaya, donde hace un itinerario de su obra y de su pensamiento, desde sus estudios en la Normal hasta los universitarios en la UNAM, y una reflexión sinóptica sobre su pensamiento. (Mario Magallón Anaya. Roberto Mora Martínez, en Personajes Latinoamericanos del siglo XX. Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos. UNAM, 2006, pp. 165-173.).
El segundo artículo es del doctor Mauricio Beuchot, titulado El concepto de analogía en la filosofía latinoamericana de Mario Magallón. (El concepto de analogía en la filosofía latinoamericana de Mario Magallón. Mauricio Beuchot, Hermenéutica y filosofía Mexicana, en Cuadernos del Seminario de Cultura Mexicana. México, 2024, pp. 123-138.). Aquí el doctor Mauricio Beuchot hace un análisis muy profundo del quehacer filosófico de Mario Magallón sobre la filosofía mexicana y latinoamericana, sobre todo, el uso que hace ya, de la hermenéutica analógica, y qué mejor que lo haga literariamente, el creador de la HA. He aquí un fragmento de Mauricio Beuchot: “Mario Magallón realiza un estudio de la cultura en América Latina, especialmente en México, comenta que, para comprenderla, empleará la hermenéutica analógica, sobre todo para el periodo novohispano. Y es que comienza abordando el tema desde la modernidad europea, y como pasa a la Nueva España, se detiene en la colonia, para indicar los problemas que hubo para la modernización, detallando el carácter peculiar para la modernidad mexicana. Atinadamente señala que se ha hecho una historia muy descriptiva, y que tendría que ser más crítica”. (El concepto de analogía en la filosofía latinoamericana de Mario Magallón. Mauricio Beuchot, ibídem, p. 124. A propósito de Mauricio Beuchot, nuestro autor recuerda que Mauricio y él coincidieron en una materia en la Facultad de Filosofía de la UNAM 1972, pero más allá de esto, Mario Magallón se considera, discípulo de Mauricio Beuchot. Y esto se refleja en su reciente libro: Historia de las ideas filosóficas, 2025.).
Una de las reflexiones de Mario Magallón más recientes es sobre Mauricio Beuchot. He aquí un fragmento suyo: “La filosofía de la hermenéutica analógica beuchotiana tiene como marco conceptual y categorial, la antigua idea de analogía, que viene desde Pitágoras, pasa por Platón y Aristóteles, atraviesa la Edad Media con Tomás de Aquino e inicia la modernidad con Bartolomé de las Casas, hasta atravesar la Época Moderna recogida y resemantizada por Blas Pascal, Giambatista Vico; atraviesa el romanticismo literario y filosófico de los siglos XVIII y XIX hasta Dilthey, quién presenta un primer estudio moderno de filosofía hermenéutica, para arribar al siglo XX con Martin Heidegger, Hans Georg Gadamer y Paul Ricoeur, esto, por señalar apenas algunos (muy pocos, por cierto) de los más representativos, que han reflexionado sobre la filosofía hermenéutica interpretativa y explicativa de la Realidad, del Mundo, de la Vida, de la Existencia, de Dios, de la Ciencia, de la Tecnología, etcétera”. (Encuesta intelectual sobre la obra de Mauricio Beuchot. Compilación de Juvenal Cruz Vega. Tinta Sangre Ediciones. Puebla, 2026, p. 38.).
Alocución. Mario Magallón Anaya. El humanista
Sobre el humanismo mexicano y latinoameriano de Mario Magallón he adaptado una tesis de mi reciente libro Grandeza y miseria del humanismo, (Grandeza y miseria del humanismo. Juvenal Cruz Vega. Tinta Sangre Ediciones. Puebla, Pue; 2026, pp. 26-58.), sobre una parte del segundo capítulo, al que he titulado: El humanismo y otros modos de ser del humanismo, pues allí trato tres aspectos a saber: La filantropía, la erudición y la virtud. Yo creo que nuestro autor tiene parte de los tres modos de ser, por eso, quienes lo conocemos personalmente hemos expresado abiertamente con certeza que es un hombre benevolente, erudito y virtuoso. Pero hemos de insistir en la parte literaria de su obra, lo que he llamado el humanismo como erudición, es decir, lo que ha escrito acerca de su humanismo mexicano y latinoamericano, tanto en sus conferencias, como en sus libros.
